פרשת בשלח

גודל טקסט

מינקובשיחת מוצ"ש לפרשת בשלח | הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
שיחת מוצ"ש לפרשת בשלח מפי ראש ישיבת בית אל הרב זלמן ברוך מלמד שליט"א בשידור חי מבית המדרש של ישיבת בית אל

ויקישיבה - פרשת בשלח

פרשת בשלח היא הפרשה הרביעית בספר שמות. שמה בה שהמלה שבתחילת הפסוק הפותח את פרשה:"וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת-הָעָם". עיקרה של הפרשה הוא קריעת ים סוף ושירת הים.
רש"י מפרט את לוח הזמנים בפרשה, בבאורו לד"ה ויגד למלך מצרים - " איקטורין ("שחקנים" בלועזית - דהיינו: מתחזים - מרגלים) שלח עימהם, וכיון שהגיעו לשלשת ימים שקבעו לילך ולשוב וראו שאינן חוזרין למצרים, באו והגידו לפרעה ביום הרביעי. בחמישי ובשישי רדפו אחריהם. וליל שביעי ירדו לים. בשחרית אמרו שירה, והוא יום שביעי של פסח. לכן אנו קורין השירה ביום השביעי". מכאן בשבת בה נקראת "פרשת בשלח" נקראת שבת שירה.
משכה של הפרשה הוא ממחרת הפסח - ט"ו ניסן, ב"א תמ"ח (2,448) לבריאת העולם עד הגעת בני ישראל לרפידים בכ"ג אייר , דהיינו כששה שבועות.
עוד...
x
  • יציאת מצרים
    שלחיך פרדס רמונים; קומו צאו מתוך עמי; ויסב אלקים - הסבה של ליל הסדר; עמוד הענן והאש מלמד על זמן הדלקת נרות; לימוד התורה בכל גיל; ויוגד למלך מצרים כי בר"ח העם; מדוע השתיק משה רבנו את ישראל מזעקתם; ואתם תחרישון; מלפניהם ומאחריהם - כנפות הטלית; ניסים שנעשו לישראל בים; האכלת ציפורים בשבת בשלח; והיה כאשר ירים משה ידו; תמחה את זכר עמלק.
  • הנסיגה הראשונה מהגאולה – ומטרתה
    'דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיָשֻׁבוּ (לאחוריהם לצד מצרים) וְיַחֲנוּ לִפְנֵי פִּי הַחִירת'; מה באמת הקב"ה רוצה בתרגיל הזה?; ומה יש להשליך מכאן לימינו אנו?
  • הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת ה' - לכתחילה או בדיעבד?
    האם מלחמה בידי שמיים עדיפה, או שמא להלחם את מלחמות ד'? שיר הגאולה.
  • שתי גאולות
    אע"פ שכבר האמינו עד שהיו במצרים חזרו ולא האמינו, כיון שבאו על הים וראו גבורתו של הקב"ה מיד ויאמינו בה'; שתי גאולות ממצרים, הראשונה משמים, כדי שנטעם טעם הגאולה, ואח"כ הקב"ה מאפשר גאולה שניה מכוחינו.
  • בזכות האמונה
    "ויקח משה את עצמות יוסף עימו" - משה לא לוקח רק את העצמות; בקריעת ים סוף הושלמו ישראל באמונה שלימה; בזכות מה נבקע הים? לא נתנה תורה אלא לאוכלי המן בלבד; מתי צדיקים עומדים? בתפילה; מלחמת עמלק - לגלות שהטבע הוא אלוקי.
  • פרשיית המן - זכר למעשה בראשית או זכר ליציאת מצרים?
    השבת יסודה במעשה בראשית; ישראל קיבלו את השבת כמצווה.
  • שלום - אז ולדורות
    המצרים ראו בעם ישראל נטע זר והיו מבני ישראל שהזדהו עם השקפה זו; יהודים אלו החלו לדאוג כשראו את המכות; רק כשראו את מצרים רודפים אחריהם הבינו את עמם.
  • "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול"
    מהו ה"רכוש הגדול" בו יצאנו ממצרים? שיעור זה עוסק בשאלה זו ובנושאים נוספים, ברקע ברור דברי המדרש.
< 1918171615 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;